2013年5月9日—原來的半線社，已經成為彰化縣邑，或稱為半線庄，半線社遷到彰化城南城牆外，所以此地名叫「南郭里」，彰化為何沒有「北郭里」、「東郭里」、「西郭里」？
本文貼圖都引自部落格《鯤鯷工作室》[1]
http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa[2]
在彰化縣北與台中縣南有「巴布薩社」、「貓霧捒社」兩個社名，有人指出其實兩者同是平埔語Babuza的音寫。
在報紙上報導(2010.10.30)：嶺東商專左側舊名楓樹林附近，發現張國夫人牌位，其神位牌背面記有下列文字：「乾隆四十二年三月十二日初五時葬於彰化縣大肚山貓霧拺社後西勢山頂。」乾隆四十二年是西元
1777 年。
依據黃叔敬《番俗六考》中，有：「貓霧拺諸社鑿山為壁」之語，可證明貓霧拺社人並不居住於平原上，而是依山腰而住的平埔族聚落。有可能荷蘭地圖紀錄的
Babausack 被寫成『貓霧拺』，最後被美化為『半線』。
另外，彰化市古地圖有「西勢庄」(這個地方現在仍被稱為「西勢仔」)，我懷疑「西勢」正是「賽夏」的另一個讀音，目前已知賽夏族的最南端居住地是苗栗縣鯉魚潭旁的部落。
我要讀者注意看的是下圖正下方，紅筆圈起來的地方是「番社」，這也是上圖標註為「半線社」的地方，也就是彰化市從「半線」演變為「半線庄」，而成為「彰化城」，半線社也就遷移到目前南郭國小的地方(1960年代那邊還有牧場，養了乳牛，銷售牛乳到彰化市各國小)，你會注意到這也是彰化基督教醫院創始人蘭大闢的家，也是傳教給原住民的一貫目標。
下圖彰化城外正北方是「北門口」，右邊是「市仔尾」，也是賴和的家(他家的對面是我家，我家在吳蘅秋的蘅園的旁邊，據說台灣股票上市公司華通公司，一個
PCB 印刷電路板公司，的董事長是鄉前輩吳蘅秋的後人)。
這篇文章我要介紹的是「石頭公」廟，當我知道祭拜石頭公的意義時，回到母親娘家的居住地，位在新竹市彰化女中大門對面，地名叫「外泗汛」，那時舅舅家後面有一座「石頭公廟」，我進去察看時，石頭公的故事已經漢化了，也見不到那粒石頭了。不過，小時候如果姪兒夜哭，或者發燒久醫不退，母親就帶著一大盤米，一件小孩子的衣服，去找尪姨，(有人說「尪姨」是「平埔族的巫醫」，至少彰化地方是指類似「童乩」的收驚的人，但是他們又和道教的童乩不一樣)，尪姨的儀式我不記得了，印像比較深刻的是，小孩子的衣服掀起來之後，原來盤子上圓整的生米，會有凹洞，尪姨會根據凹洞作一些解釋，只不過這過程也相當漢化，她也燒香和燒金紙...
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