佛洛伊德《夢的解析》：夢境往往是不加掩飾的欲求滿足 | 政府出版品書目資料查詢網

文：西格蒙德・佛洛伊德（Sigmund Freud）

當我們穿過一條狹路，爬上一片高地，大路朝不同方向延伸，美景盡收眼底。此時我們最好能暫停片刻，考慮下一步應該選擇什麼方向。這正是我們現在的處境，因為我們已經爬上釋夢的第一個頂峰。這個突然的發現使我們耳目一新。夢並不是某種外力——取代了音樂家靈巧的手指——在樂器上亂彈所發出的雜亂鳴響。它們並非毫無意義，並非雜亂無章。它們也不代表當時僅有一部分的意念逐漸清醒，另一部分的意念仍處於沉睡狀態。相反地，它們是完全有效的精神現象——是欲求的滿足。它們可以被包含在一系列可理解的清醒精神活動中，它們是高度複雜的心靈活動的產物。但是正當我們為這一發現而歡欣鼓舞時，一大堆攻擊性問題卻接踵而來。

如果按照這個釋夢理論，夢是欲求的滿足，那麼，表現欲求滿足的突出而又奇特的形式的來源又是什麼？在構成我們醒來後記得的顯夢之前，夢念又發生了一些什麼樣的變化？這種變化是怎樣發生的？形成夢的那些材料從何而來？在夢念中可以發現的許多特性——如相互矛盾，又是如何引起的？對於我們的內心精神過程，夢能揭示一些新東西嗎？夢內容能修正我們白天所持有的意見嗎？我建議把所有問題暫擱一旁，只沿著一條特定道路追尋下去。

我們已經知道夢可以代表欲求的滿足，我們首先要問，這是夢的一個普遍特徵，還是它僅剛好是我們分析的第一個夢（伊爾瑪打針的夢）的特定內容？因為即使我們預期發現每一個夢都有其意義和精神價值，但是每個夢仍可能有不同的意義。我們的第一個夢是欲求的滿足，第二個夢則可以是懼怕的表現，第三個夢的內容可以是一種沉思，第四個夢又可以僅僅是記憶的再現。除了這個夢，我們會發現其他欲求的夢嗎？或除了欲求的夢，難道就沒有其他的夢了嗎？

要證明夢所顯示的往往是不加掩飾的欲求滿足並不困難，因此夢的語言長期不為人所理解似乎令人感到驚訝。譬如有一種夢，就像做實驗那樣，只要我高興，就能將它喚起。如果我在晚上吃了鯷魚、橄欖，或任何太鹹的東西，夜間就會因口渴而醒來，但是在醒來前往往會做一個內容大致相同的夢，就是我正在喝水。我夢見我正用大碗牛飲，那水的滋味就如同焦乾的喉嚨嘗到清泉一般地甘美，接著我會醒來而想要喝一口真正的水。這個簡單的夢是我醒來...