台灣音樂 | 政府出版品書目資料查詢網

臺灣音樂（排灣語：senay；臺灣閩南語：im-gak；臺灣客家語：imˊ ngok；布農語：huzas；太魯閣語：uyas；鄒語：pasunaeno；卡那卡那富：paracani；達悟語：kapianoanood；賽夏語：kapa:tol）是指由臺灣所孕育或產製的音樂。臺灣的音樂範疇之廣，風格具有多元、豐富的特色；隨著不同的族裔語系與時空背景，產生出獨具臺灣鄉土情感、民族性格與時代精神的音樂系統[1]。

臺灣音樂依歷史脈絡可概分為傳統音樂與流行音樂，傳統音樂包括民歌、歌舞、器樂、曲藝、說唱、唸歌仔、聖樂、十三腔樂、南管（郎君樂）、北管（亂彈）、國樂與民謠等[2]。流行音樂是指受近現代的世界音樂風格影響的現代流行音樂。臺灣的流行音樂有國語流行樂、臺語流行樂、客語流行樂與現代原住民音樂。其中，臺灣國語流行歌又是華語流行音樂的主要構成部份之一[3]。

是每年秋祭時，祭祀大成至聖先師孔子公的儀式中，所演奏的音樂。古代又被稱為「雅樂」，是一種宮廷音樂[4][5]。現行的祭孔雅樂存在清制（清光緒十七年）[6][7]與明制（民國六十七年復制）[8]兩種樂制並存並行，形成臺灣特有的文廟釋奠雅樂系統。

《大成樂章》又名《大晟樂》，其演奏速度較緩，風格莊嚴肅穆。目前除台南文廟外，全國均採用民國67年復制的明制《大成樂章》，其中以台北文廟最具代表性[9]。大成樂章前身為十一世紀宋王朝的《大晟樂》，明代時整編成《大成釋奠樂譜》。

全國僅台南文廟仍尊行《雅樂十三音》，又名《聖樂》。其發源自古府城禮樂局（今以成書院）[10]。《雅樂十三音》演奏速度較輕快、舒暢，是目前臺灣保存、演奏歷史最悠久的雅正之樂[7]。臺南的《大成至聖先師釋奠典禮》已列入國家文化資產民俗及有關文物[11][12]。

臺灣原住民族對於音樂的普遍概念為「歌唱」，樂器是整體音樂中的次角色。

在荷蘭和西班牙治理下的17世紀台灣，便有部分的傳教士開始了最早的音樂教育。當時荷蘭與西班牙分治台灣南北，歐洲傳教士也隨行來台，...