它是中國先秦時期道家思想術語。根據處理問題不同，「無為」的態度即可用於政治的政策方針，政府無為，百姓自治；也可以用於修心 ...
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無為指經過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，即順應自然的變化規律，使事物保持其天然的本性而不人為做作，從而達到「無為而無不為」的境界。它是中國先秦時期道家思想術語。根據處理問題不同，「無為」的態度即可用於政治的政策方針，政府無為，百姓自治；也可以用於修心養性。
無為，指的是不妄為，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」。樹木的成長是自然規律的其中一種表現，若沒有天時地利人和，不可能開花結果；若強求其生長，或快速生長，或快速結果，均是妄為。
無為：為字，古代與偽相通。無為即無偽。偽字主要有兩個含義：人為和虛假。
人為：任何事物都有其天然的形態和自然的運行規則，不以人的意志為改變。人為，要求事物按照自己的意願發展變化，故而違背自然，拔苗助長，刻意按照自己的主觀意願行事。無為即無人為：沒有出於主觀意願而違背自然的刻意作為。 虛假：不純真，不誠實，不自然，自欺欺人。無為即無虛假：無謊言，無隱瞞，無掩蓋，無偽裝。老子說：「上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為也。」
在甲骨文和金文中，「上」字，下面是一長橫，上面是一短橫。長橫表示基準線，短橫作為指事符號，表示事物所處位置高於基準線，在基準線之上。「下」字上面是一長橫，下面是一短橫。長橫是基準線，短橫作為指事符號，表示事物所處位置低於基準線，在基準線之下。
上德和下德的德字，特指大道的法則。
老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然「。意思是，人以地的法則為法則，地以天的法則為法則，天以道的法則為法則，道以自然為法則。也就是說，大道的法則是自然。
上德，意動用法，以德為上，以德為基準線，行為表現在基準線之上。也就是以大道的自然法則為基準線、行為準則和底線，所作所為不低...
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