元代《易》學類型研究 | 政府出版品書目資料查詢網

　　元代經學與程、朱學關係密切，但程、朱學成為官學是在元代後期。夏傳才並論及元代經學承繼程、朱學及對明代經學的影響，言道：「我們從元儒的經傳注疏，可以看到他們對朱子經傳注疏的辯證、補充和修正。」又云：「元代經學是宋學的承繼，在宋、明之間，它又起了承先啟後的作用。」又云：「程、朱理學上升為官方統治思想，這為明代所全部承繼，從而為明代的獨尊程、朱之學開其端倪。」此論明白道出元代經學與宋學的密切關聯及對明初經學的影響。

　　楊晉龍曾明白指出學界對元代經學研究的成見，指出：

　　於是元代經學缺乏研究價值的「成見」，深入學者的潛意識之內，成為不可更改的「定論」。由於受到此種定見的影響，再加上元代國祚短促，統治的蒙古人文化水準又不高等等相關因素的交互影響。

　　又云：

　　衡量現有對元代經學評價緒論，就會發現多數評論者不是先有成見的判斷；就是流於印象式的抽象敘述，甚至只是承襲前人的陳說而已，真正深入且合乎「實證」要求的篇章，實在少之又少。

　　避免此成見，解決之道在於回到經學史研究的三層次：繼承、發展和影響，言道：「『繼承』溯源尋根的工作，所以重其『同』；『發展』是創造發明的研究，故重其『異』；『影響』是傳播流衍的探討，因而重其『傳』。」又云：

　　欲知一代經學的特色，除「繼承」的溯源研究外，最重要的是能指出其發展的特色，也就是相對於所繼承的學術成果，是否有糾正、補充或發明之處，這些糾正、補充和發明是正面的或是負面的，對當代或後世所造成的影響如何？要瞭解這些問題，最有效的方法，當然是先就各家、各書作比較深入的分析後，再進一步結合相關的研究成果，最後纔有可能得出比較可信的結論。

　　就元代經學而言，楊文指出元代經學淵源是宋代程、朱學，言道：「元代經學若是從『傳承』的淵源論，自是『宋學』的遺緒，且以程、朱一系的學統為主。」並指出研究重心在於「元代經學『述朱』的程度如何？相應的經學成果價值高低如何？」

　　上述觀點指出研究元代經學的重要途徑，對本書從學術史角度研究元代《易》學，相當具啟...