EssaysonSomeArgumentationsoftheIntellectualsintheLateMingDynasty·作者：周志文·語言：繁體中文·出版社：國立臺灣大學出版中心·出版日期：2021/12/01.
2021年版序
臺大出版中心要再次出版《晚明學術與知識分子論叢》這本書。新書做了些修正。
面對這本舊著，我的心情很複雜，其中包括有些羞愧。要說書中所談的問題，都不算沒價值，但我之前談時，沒把題目抓得太準，談得也不夠細，有些地方，總覺表面化了一點，宋明儒談這現象叫搬弄光景，光景就是光影，是事務的影子，與事務有關，卻不是事務的本身。
我在原序中，說這本小書所涉及的大多是「爭議」兩字，我想趁此機會稍微再談一下。
有心尋找的話，爭議是無所不在的，對晚明的知識分子更是。晚明知識分子煩憂的事很多，大的與天下國家有關，小的是個人安身立命的問題，牽涉的細節不少。大的問題，譬如說國家該行郡縣呢或封建呢？國家是否該設有兩個首都呢？明朝自太祖中期就廢除宰相了，「置相」的問題一直是明代知識分子關懷的事，還有奄宦在亂政，是中國政治史上特有的問題，明代中期後益發嚴重，該如何處理呢？這些事大家都知道重要，但討論了半天都無法徹底解決，顯示帝制本身才是更重要的議題，帝制的問題其實更該討論的，但受限於時代，總是不能談或談不開。
太大的問題無法解決，只有商討個人的事了。譬如人該選擇仕進或身居林下呢？在創作上，文學的目的是要表現典律或伸展個人自由呢？在哲學上，古人所說的「天理」存在嗎？它存在於聖人的言談之中，或是既存於我內心呢？如在我心中，那心中的天理（即良知）是否能作為我衡量價值的最高準則呢？爭議俯拾皆是，有大有小，其複雜的程度，也往往因人而異，有人很快作出決定，有些人被爭議糾纏，久久無法解開，也不能放下。
談起被爭議糾纏難以脫困的人，最典型的人物就是黃宗羲，他有本《明夷待訪錄》是專門討論治天下國家的大道理的，也有部《明儒學案》專談明代讀書人的修養論、知識論的。在學問上，他善...