六堆的過年 | 政府出版品書目資料查詢網

以往提及「六堆」，知道的人或許不多，現今則在台灣鄉土意識的表面化引領下，或多或少能略聞地方事一二，不待詳解，一如大家所知，六堆是指臺灣南部（高雄、屏東兩地）客家的集體代名詞。此刻正值年節將至，筆者應景式地來說說家鄉的過年。

與往年的除夕相同，阿公與爸爸一清早便會在門門戶戶將準備好的「紅紙」貼上，（過年用的門聯與貼在門楣上，寫有「五福臨門」和財官等神祇圖案的小紅紙。在我這客家人的家裡，統稱「貼紅紙」）可謂是除舊佈新。在這同時，媽媽會催促著睡眼惺忪的我們（有時則加入回鄉過年的叔叔一家人），帶著準備好的祭祖牲醴，一起到我們這夥房 1 的正廳（客家人稱「堂下」）祭拜我們這房的遠祖。附帶一提，家鄉的村莊結構有一特殊之處，其不僅是同血緣之族親聚居，更是同姓聚居的村落，所以村莊是由數個賴姓的大夥房組合而成。是以，每臨年節除夕一早，隔壁夥房的各家，也同樣地準備牲醴到所屬夥房的堂下祭祀祖先。

另外補充，農曆十二月二十五日，客家人稱為「入年假」，意謂二十五日即進入過年，各家婦女準備蒸製甜粄。

除夕夜，一到與正月初一交接的子夜時刻，村中即有此起彼落的鞭炮聲，各家並在自家廳堂祭近祖，謂之「奉公王」。在鄰近的佳冬村莊，其「奉公王」的吉時由其村廟三山國王廟涓取，通常皆選在子時（深夜十一時至隔日的淩晨一時）到卯時（清晨五時至七時）的任何時段。萬巒村的鍾姓家族，則由其自家會看日子的先生擇吉時，原先也是子夜時刻，幾經變革，為便利統合祭祖的族親，而改在正月初一的清晨卯時，族親聚齊後一同祭祖，這時刻老一輩稱「天光卯」。

乍聽「奉公王」這名稱時，我這客家後輩是如墜五里雲霧中，完全不明究理。雖然奉公王的儀禮年年皆有，我也不陌生，但可就不明白為什麼稱為「奉公王」，「公王」所指為何。關於此疑問，請教過本村的耆老，但也多不詳其義，而家人咸以為是天公；佳冬村民則認為「公王」是指神明。房學嘉的〈客家源流新說〉提及「客家民間對公王的崇拜很虔誠。公王是什麼？民間認為是守護神，其職責是負責管理下界的鬼魂的。換言之，它是下界陰鬼、上界神仙與陽間的代言人，而陰間可通過公王與陽間對話。據筆者田野考察，崇拜公王實際上是崇拜巫覡的遺風。」 2 另一...